http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/90813 Sun, 19 Apr 2026 09:04:55 GMT 2026-04-19T09:04:55Z http://dspace.nbuv.gov.ua:80/bitstream/id/270338/ http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/90813 http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92876 Наши авторы Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92876 2013-01-01T00:00:00Z http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92633 Ценностное содержание смысложизненного самоопределения человеческого бытия: философско-антропологический и культурологический аспекты Сухина, И.Г. В статье с теоретико-методологической позиции аксиологии и аксиологического подхода выявляется и анализируется актуальное ценностное содержание смысла жизни как сущностной характеристики человека, его свободного самоопределения, и конституирующей основы его культурного бытия. При этом культура, ее конкретно-исторический тип, рассматривается в качестве определяемого ценностями смысложизненного проекта человеческого бытия в мире, состоятельность которого проявляется в существовании и развитии культуры, ее достижениях и наследии.; У статті з теоретико-методологічної позиції аксіології й аксіологічного підходу виявляється й аналізується актуальний ціннісний зміст сенсу життя як сутнісної характеристики людини, її вільного самовизначення, і основи, що конституює, її культурне буття. При цьому культура, її конкретно-історичний тип, розглядається в якості обумовленого цінностями смисложиттєвого проекту людського буття у світі, спроможність якого проявляється в існуванні й розвитку культури, її досягненнях і спадщині.; In article from a theoretical and methodological position of an axiology and axiological approach the actual valuable content of sense of the life as essence characteristic of the person, his free self-determination, and constituting basis of his cultural being bring to light and analyzed. The sense of human life is comprehended as the central philosophical and anthropological problem demanding its continuous verification. The sense of life is understood as the main valuable and world outlook reference point of the person integrating his personality, his life and defining its relation to the world. As main types of the values defining the human content of meaning of the life are considered: values of creativity (embodied in productive creative acts), value of experience (realized in emotional and existential experiences), value of the relation (which are carried out in the interpersonal relations of the person with the person), value of self-overcoming (values of overcoming and change by the person itself in those life situations when it practically can't influence their change), value of servе (acting as an ideal of vital serve to the personality). According to it the culture, its concrete historical type, is considered as the project of the actual sense of the life connected with human being in the world defined by values which solvency is shown in existence and cultural development, in its achievements and heritage. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92633 2013-01-01T00:00:00Z http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92632 Взаимосвязь категорий истины, свободы и ответственности, их место в гражданском обществе Сафонова, Н.В. Автор показывает, что без знания истины свобода невозможна, которая, в свою очередь, задает и понятие ответственности. Опираясь на тезис, что нет ни одного общественного устройства, осуществление управления которого обошлось без лжи, делается следующий вывод. Гражданское общество, краеугольным камнем которого является свобода, построить невозможно. Однако процессам «оболванивания» общества необходимо препятствовать путем обучения молодежи критически и самостоятельно мыслить. Взять на себя эту задачу должны и могут работники образования.; Автор показує, що без знання істини свобода неможлива, яка, в свою чергу, задає і поняття відповідальності. Спираючись на тезу , що немає жодного суспільного устрою, здійснення управління якого обійшлося без брехні, робиться наступний висновок. Громадянське суспільство, базою якого є свобода, побудувати неможливо. Однак процесам «обдурення» суспільства необхідно перешкоджати шляхом навчання молоді критично і самостійно мислити. Взяти на себе цю задачу повинні і можуть працівники освіти.; The author examines the idea that the foundation of the pyramid means truth values. Based on the definition of freedom is conclusion that it provides the truth of her existence. Freedom, in turn, is associated with the liability. Thus, the freedom and responsibility are possible only if the objective knowledge indeed, given the knowledge of truth. This paper is divided sphere of freedom of society and the world of freedom individual. For individual freedom is possible, though fraught with dangers. The author supports the idea that there is no public devices, which cost control exercise without lies, and makes conclusion - no state device does not have the freedom, as needs effective and "bloodless" controls. So the construction of a civil society, the cornerstone of which is freedom, is impossible. But freedom does not allow to make from the individual to an obedient sheep. Modern media very cleverly manipulated consciousness man. Listening to news programs, most people are not able to distinguish truth from falsehood. This was due to the abundance of information , the ability to critically evaluate this stream and empathize he became lost. Consequently, it is necessary to teach the younger generation of critical and independent thought. Educators must take this task on yourself Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92632 2013-01-01T00:00:00Z http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92631 Специфіка соціокультурної адаптації Попович, О.В. З позицій принципу адаптації естетичний модус, а також творчість розглядаються як необхідний конструктивний момент перетворювальної життєдіяльності людини. Естетичні почуття, що виникають на основі переживань, можуть виникати тільки в результаті гармонійного поєднання естетичних властивостей природи та активної соціально-адаптивної творчої діяльності людини. Через засвоєння естетичного досвіду та його подальше використання в культуротворчій діяльності відбувається соціокультурна адаптація людини.; С позиций принципа адаптации эстетический модус, а также творчество рассматриваются как необходимый конструктивный момент преобразовательной жизнедеятельности человека. Эстетические чувства, возникающие на основе переживаний, могут возникать только в результате гармоничного сочетания эстетических свойств природы и активной социально-адаптивной творческой деятельности человека. Через усвоение эстетического опыта и его дальнейшее использование в культуротворческой деятельности происходит социокультурная адаптация человека.; From the standpoint of the principle of adaptation aesthetic mode, and creativity are seen as a necessary structural point of the human life transformation. One of the successful consequence of the human adaptation to changes in the external environment, their established balance with the environment, or individual acts of optimal interaction with it is to achieve such an internal state, which characteristics are correlated with those attributes contained in the concept of "harmony." Regarding the system , harmony is a sign of coherence and co-ordination of actions, balance measurement of its elements, which causes the appearance of aesthetic senses. In the case of the achieved harmony between a human being and objective reality, there is a particular aesthetic pleasure when a person feels delight of the usefulness of their being. The harmony in the concurrence of two aspects - internal and external - in the process of human activity provides an optimal level of sociocultural adaptation. Achieving an appropriate level of sociocultural adaptation shall be subjected to the conscious selection by a human the very way of behaving through which the external activity can give feeling of satisfaction, such an important condition for adaptation. Aesthetic sense, arising from experiences can occur only as a result of a harmonious combination of nature and aesthetic properties of the active social and adaptive human creativity. Sociocultural adaptation goes through the mastering the aesthetic experience and its subsequent use in a culture activity. The socio-cultural adaptation is manifested as a mediate between phenomena of compensation and socialization. The very aspect of the relationship, interdependence and interaction of the phenomena of adaptation, compensation and socialization needs further philosophical analysis in these studies. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92631 2013-01-01T00:00:00Z