<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
<channel>
<title>Український історичний збірник, 2010, вип. 13, ч. 1</title>
<link>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/100218</link>
<description/>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 05:31:44 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-04-19T05:31:44Z</dc:date>
<image>
<title>Український історичний збірник, 2010, вип. 13, ч. 1</title>
<url>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/bitstream/id/298460/</url>
<link>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/100218</link>
</image>
<item>
<title>Титульні сторінки та зміст</title>
<link>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/100264</link>
<description>Титульні сторінки та зміст
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2010 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/100264</guid>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Культи місцевих святих та тексти літератури мудрості в Єгипті наприкінці Давнього царства та за Першого перехідного періоду</title>
<link>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/100263</link>
<description>Культи місцевих святих та тексти літератури мудрості в Єгипті наприкінці Давнього царства та за Першого перехідного періоду
Романова, О.
В статті розглядається проблема взаємовпливів розвитку посмертного культу особи та&#13;
автобіографічного чи дидактичного тексту, написаного нею, на основі письмових та&#13;
археологічних джерел доби Давнього Царства та Першого перехідного періоду. Були&#13;
досліджені культи видатних людей: Джедефгора, Птагетепа, Каґемні, Ісі із Едфу, Гекаіба із&#13;
Елефантини та Аганахта із Дейр ель-Бершех. Місцеві святі мали стосунок до етичного&#13;
дискурсу: вони писали автобіографії, деякі із них були відомі як автори повчань. Зміст обох&#13;
літературних жанрів: автобіографії та повчання, – це тема благочестя особи.&#13;
Три фактори здійснювали вплив на посмертне «прекрасне ім’я» особи: соціальний статус&#13;
особи, її репутація як вмілого посадовця та праведної особи, а також текст літератури&#13;
мудрості, який був створений особою, або який їй приписувався. Прижиттєва слава і громадська думка були основою для позитивної суспільної пам’яті про особу і для розвитку її заупокійного культу. Автобіографія закріплювала позитивний образ особи та сприяла збереженню суспільної пам’яті про людину.; В статье рассматривается проблема взаимоотношений развития посмертного культа&#13;
личности и автобиографического или дидактического текста, ею созданного, на основании&#13;
письменных и археологических источников периода Древнего царства и Первого переходного&#13;
периода. Были исследованы культы выдающихся лиц: Джедефхора, Птаххотепа, Кагемни,&#13;
Иси из Эдфу, Хекаиба из Элефантины, Аханахта из Дейр ель-Бершех. Местные святые имели&#13;
отношение к этическому дискурсу: они создавали автобиографии, некоторые из них были&#13;
известны как авторы поучений. Смысл обоих литературных жанров: автобиографии и&#13;
поучения, – это тема благочестия личности.&#13;
Три фактора оказывали влияние на посмертное «прекрасное имя» человека: социальный&#13;
статус лица, его репутация как эффективного чиновника и праведной личности, а также&#13;
текст литературы мудрости, созданный человеком, или приписываемый ему. Прижизненная&#13;
слава и общественное мнение были основанием для позитивной общественной памяти о&#13;
личности и для развития ее заупокойного культа. Автобиография закрепляла позитивный&#13;
образ личности и содействовала сохранению общественной памяти о человеке.; The article considers the problem of interrelation of the development of posthumous cult of a&#13;
person and the autobiographical or didactic text written by this person, on the ground of the written&#13;
and archaeological sources of the Old Kingdom and the First Intermediate Period. The posthumous&#13;
cults of the prominent people: Djedefhor, Ptahhotep, Kagenmi, Isi from Edfu, Hekaib from&#13;
Elephantine and Akhanakht from Deir el-Bersheh were studied. The local saints were engaged into&#13;
ethical discourse: they wrote autobiographies, some of them became to be known as the authors of&#13;
Instructions. The matter of the both literature genres: autobiography and instructions is the theme of&#13;
virtue of a person.&#13;
Three factors influence the posthumous «good name» of a person: social status of a person, his&#13;
reputation as an effective administrative officer and righteous person, and a text of the wisdom&#13;
literature that was written by the person (or it believed that it was written by him). The ante mortem&#13;
reputation and the social opinion was a ground for the positive social memory about the person and&#13;
for progress of a personal tomb cult. Autobiography stated the positive image of a person and&#13;
collaborated to saving social memory about the person.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2010 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/100263</guid>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Сосницький скарб: до питання аналізу та класифікації монет Володимира Ольгердовича</title>
<link>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/100262</link>
<description>Сосницький скарб: до питання аналізу та класифікації монет Володимира Ольгердовича
Хромова, І.
Автор статті, ґрунтуючись на аналізі монетного складу Сосницького скарбу (1911 р.) та&#13;
попередніх досліджень, пропонує свою версію класифікації монет київського князя Володимира&#13;
Ольгердовича. Особливу увагу приділено класифікації монетних штемпелів.; Автор статьи, на основе проведенного анализа монетного состава Сосницкого клада&#13;
(1911 г.) и предыдущих исследований, предлагает свою версию классификации монет&#13;
киевского князя Владимира Ольгердовича. Особое внимание обращено на классификацию монетных штемпелей.; The author of the article on the basis by analysis of the monetary composition of hoard&#13;
(Sosnytsia, 1911) and the findings of previous researchers gives the version of classification of coins&#13;
of the Vladimir Ol'gerdovich, the Kievan prince. The particular attention is paid to the classification&#13;
of coins stamps.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2010 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/100262</guid>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Полоцька земля у білорусько-литовській літописній традиції</title>
<link>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/100261</link>
<description>Полоцька земля у білорусько-литовській літописній традиції
Філіпович, М.
Стаття присвячена дослідженню легендарного сюжету про Полоцьк у другому зводі&#13;
білорусько-литовських літописів. Розглядаються причини виникнення «Повісті про Полоцьк»,&#13;
її ідейний зміст, джерела, що були використані літописцем. Здійснено спробу розкрити&#13;
проблему авторства «Повісті про Полоцьк».; Статья посвящена исследованию легендарного сюжета про Полоцк во втором своде&#13;
белорусско-литовских летописей. В статье рассматриваются причини возникновения&#13;
«Повести про Полоцк», ее идейное содержание, источники, которые были использованы&#13;
летописцем. Сделано попытку раскрыть проблему авторства «Повести».; The article is devoted to the research of legendary plot of Pollock in the second vault of&#13;
Byelorussian-Lithuanian chronicles. There is an examination of the reasons of origin of «Stories&#13;
about Pollock», its ideological maintenance, sources, which were used by a chronicler. There is an&#13;
attempt to reveal the problem of authorship of «Stories about Pollock».
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2010 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/100261</guid>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</channel>
</rss>
