<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rdf:RDF xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel rdf:about="http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/133589">
<title>Слово і Час, 2010, № 08</title>
<link>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/133589</link>
<description/>
<items>
<rdf:Seq>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142456"/>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142455"/>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142454"/>
<rdf:li rdf:resource="http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142453"/>
</rdf:Seq>
</items>
<dc:date>2026-04-18T17:16:33Z</dc:date>
</channel>
<item rdf:about="http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142456">
<title>14 філологічний семінар</title>
<link>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142456</link>
<description>14 філологічний семінар
</description>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142455">
<title>Мотиви та образи творів Якова Щоголева: проявлення традиції</title>
<link>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142455</link>
<description>Мотиви та образи творів Якова Щоголева: проявлення традиції
Новик, О.
У статті розглянуті традиційні мотиви та образи творчості Якова Щоголева. Особлива увага&#13;
зосереджується на дослідженні барокових мотивів у текстах автора, простежуються впливи на&#13;
письменника фольклору та Харківської школи романтиків. Виокремлено образи козака, бандуриста,&#13;
Запорозької Січі, гетьманів, а також образ Семена Климовського як такі, що безпосередньо пов'язані&#13;
з історією барокової доби. Творчість Щоголева підтверджує тяглість традиції в історії української&#13;
літератури.; The paper explores the traditional motifs and characters typical of Yakiv Schoholev’s oeuvre. Special attention&#13;
is paid to the baroque motifs introduced by the writer, and to the infl uences exerted by folklore and Kharkiv&#13;
romantic school. In particular, the author points out the characters of Cossack, bandura player, Zaporozhskaya&#13;
Sech, hetmans as well as the figure of Semen Klymovsky, stressing their relation to the history of the Baroque&#13;
Age. This relation, in its turn, allows to locate Yakiv Schoholev’s works within the enduring tradition of Ukrainian&#13;
baroque writing.; В статье рассматриваются традиционные&#13;
мотивы и образы творчества Якова Щоголева.&#13;
Особенное внимание уделяется исследованию&#13;
барочных мотивов в текстах автора,&#13;
отслеживаются влияние на писателя фольклора&#13;
и Харьковской школы романтиков. Выделяются&#13;
образы казака, бандуриста, Запорожской Сечи,&#13;
гетманов, а также образ Семена Климовского&#13;
как такие, что непосредственно связаны с&#13;
историей барочной эпохи. Творчество Якова&#13;
Щоголева подтверждает непрерывность&#13;
традиции в истории украинской литературы.
</description>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142454">
<title>“Комплекс Адама” і “дихотомія андрогіна”: два образи жінки в літературній традиції</title>
<link>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142454</link>
<description>“Комплекс Адама” і “дихотомія андрогіна”: два образи жінки в літературній традиції
Циховська, Е.
У статті стверджується існування в літературній традиції двох основних підходів до змалювання&#13;
жінки у стосунку до чоловіка. Перший підхід, в основі якого лежать християнські канони, авторка умовно&#13;
називає “комплексом Адама”, натомість другий підхід – міфологічно-язичницький, що бере початок від&#13;
платонівського діалогу “Бенкет”, означується як “дихотомія андрогіна”.; The article singles out two principal modes used by the literary tradition in order to represent female in&#13;
her relation to male. The first one, based on the Christian canon, is being referred to as the Adam complex;&#13;
whereas the second, identified here as the dichotomy of androgyne, has pagan mythical nature and originates&#13;
in Plato’s “Feast”.; В статье утверждается существование&#13;
в литературной традиции двух основных&#13;
подходов к изображению женщины в отношении&#13;
к мужчине. Первый подход, в основе которого&#13;
лежат христианские каноны, автор условно&#13;
называет “комплексом Адама”, зато второй&#13;
подход – мифологически-языческий, который&#13;
берет начало от платоновского диалога “Пир”,&#13;
обозначается как “дихотомия андрогина”.
</description>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142453">
<title>“…Немов крізь пальці, витекли віки…”: есхатологічна модель світу в “Бермудському трикутнику” Ігоря Римарука</title>
<link>http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/142453</link>
<description>“…Немов крізь пальці, витекли віки…”: есхатологічна модель світу в “Бермудському трикутнику” Ігоря Римарука
Анісімова, Н.
У статті розглядаються есхатологічні мотиви та образи збірки “Бермудський трикутник”, пов’язані з&#13;
біблійним Апокаліпсисом. Визначено зміни світоглядного і стильового планів у зіставленні з попередніми&#13;
поетичними книжками цього автора. Аналізується художня своєрідність поетичних текстів.; The article examines the main motifs and images of I. Rymaruk’s “Bermuda Triangle” in their relation to biblical&#13;
Apocalypse. The author analyses the literary quality of this collection of poems, paying special attention to the&#13;
changes in worldview and style which distinguish it from previous poetic books of the same writer.; В статье рассматриваются основные мотиви&#13;
и образы сборника “Бермудский треугольник”, связанные с Библией. Определяются изменения&#13;
мировозренческого и стилевого планов в сопоставлении с предыдущими поэтическими&#13;
книжками этого автора. Анализируется художественное своеобразие поэтических текстов.
</description>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</rdf:RDF>
