http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/90816 2026-04-23T16:36:42Z 2026-04-23T16:36:42Z Гурбанова, А.Г. http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92931 2016-01-24T01:03:42Z 2014-01-01T00:00:00Z

Отражение национальных обычаев и традиций в творчестве Гусейна Джавида (на основе трагедии «Мать») Гурбанова, А.Г. В произведениях художественной литературы обычаи и традиции также находят свое отражение. Мы обратились к пьесе Гусейна Джавида «Мать». Перечислим встречающиеся в данной пьесе обычаи: святость гостя, сообщение доброй вести (мюжде), противостояние кровной мести, верность данному слову и т.д. В статье проводится сравнительный анализ обычаев и традиций, чтобы установить, основываются ли они на национально-генетических или религиозных корнях. Отметим, что при определении национального или религиозного происхождения, давности этих обычаев и традиций мы будем обращались к эпосу «Китаби Деде Коркут» и священной книге «Корану». «Под национальными традициями мы имеем ввиду характерные для того или иного народа и не связанные с религией, уходящие корнями вглубь веков и связанные с последующим национально-общественным развитием традиции». Здесь приводится определение национальной традиции, однако отмечается, что она по происхождению не связана с религией. Если какая-либо традиция приведена в соответствие с исламом или же религия внесла какой-либо обычай или традицию в жизнеустройство какого-то народа, и эта традиция живет веками, ее также можно причислить к национальным традициям. Джавид в своих произведениях на высоком уровне отразил обычаи и традиции нашего народа. Это является лишним показателем, характеризующим моральный облик и мировоззрение драматурга.; У художній літературі опис традицій ми зустрічаємо в творах наших поетів та письменників. Безпосередньо у творчості драматурга Джавіда ми звернулися до драми «Мати». Перерахуємо звичаї яки зустрічаються у п'єсі: святість гостей, принести добру звістку, виступати проти кровної помсти, дати слово і пр. В даному творі ми провели порівняльний аналіз на підставі зразків для того, щоб традиції є національно-генетичними або релігійними. Відзначимо, що аналізуючи старовину цих традицій, національність або ж релігійність ми звернулися до епосу «Кітаби-деде- Горгуд» та священної книзі «Коран». «Коли говоримо національна традиція маємо на увазі традиції тієї чи іншої нації, що не мають ніякого відношення за походженням до релігії, пов'язані з ісламськими обрядами з шахськими древніми періодами і наступним національно-суспільним розвитком. Якщо яка- небудь наша традиція утворилася з ісламом або дала нації релігію, звичай і традицію та ця традиція підтримувалася нацією століттями, то її ми можемо охарактеризувати як національну традицію.; We meet the description of the traditions in the fiction tradition in the works of the poets and writers. In particular, we used “Mother”tragedy of playwright Javid. Let’s enumerating customs which we meet in the plays: guest’s holiness, giving glad tidings, being opposite to the blood cause, promising and so on. We comporatively analysis based on the samples for knowing that the traditions which used in here either nationalgenetic or religious. It should be noted that, while we analyzing these traditions antiquity, whether national or religious, we used “Dede Korkut” and the holy book “Quran”. when we say national traditions we mean the traditions which belong to this or any other nation, origin that don’t related with religion. Here given the definition of the national tradition, but added that, origin has nothing to do with religion. If some of our customs combined with the Islam, or religion brought custom to the nation, and this custom used for many centuries by this nation, it can be considered as national traditions. Using of the customs and traditions of our people in a high level in his works by Javid is the main feature which characterized writer’s spiritual face and psychology.

2014-01-01T00:00:00Z http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92930 2016-01-24T01:03:41Z 2014-01-01T00:00:00Z

Наши авторы

2014-01-01T00:00:00Z Стамати, В.В. http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92929 2016-01-24T01:02:11Z 2014-01-01T00:00:00Z

Грамматология формы: знак – текст – произведение Стамати, В.В. В статье рассматривается категория формы как лингвистический момент литературного произведения, ввиду чего она не может быть осмыслена как активная ценностная деятельность, а значит, стать объектом эстетического восприятия. В связи с этим выдвигается и обосновывается тезис о принципиально ином способе координации формы и содержания – по типу отношений означающего (организационного аппарата формы) и означаемого (произведения как результата монолинейного прочтения текста).; У статті розглядається категорія форми як лінгвістичний момент літературного твору, через що вона не може бути осмислена як активна ціннісна діяльність, а отже, постати об’єктом естетичного сприйняття. У зв’язку з цим висувається та обґрунтовується теза про принципово інший спосіб координації форми та змісту – за типом відношень означника (організаційного апарату форми) та означуваного (твору як результату монолінійного прочитання тексту).; In the article a category of form as linguistic moment of literary work is considered for which reason it cannot be comprehended as a value activity and cannot become an object of aesthetic perception. In this connection thesis about relations between form and substance by analogy relations between signifier (organizational apparatus of form) and signified (literary work as a result of monolinear reading of the text) is brought up and based. The aim at the difference between compositional and substantial sides of form inevitably leads to the analysis of linguistic material and projecting the results in the sphere of substance, and investigation is reduced to detection of genetically related story structures based on the exposure of which the erroneous conclusion about substantiveness of form is brought up. As a result, the form cannot be the object of aesthetic perception because it only performs organizing function but without losing its ontological potential: volitional tension of form finds itself in a gesture that organizes language material and which defines one or another type of relations between the components of the text. It leads to the fact that “a text” is read as “the literary work”.

2014-01-01T00:00:00Z Гуменюк, О.М. http://dspace.nbuv.gov.ua:80/handle/123456789/92928 2016-01-24T01:02:10Z 2014-01-01T00:00:00Z

Рання творчість Лесі Українки в літературно-критичній рецепції Івана Франка Гуменюк, О.М. У статті розглядається насамперед ґрунтовна й доволі розгорнута праця Івана Франка «Леся Українка» (1898), присвячена ранній творчості поетеси. Наголошується на неабиякому значенні цієї праці в становленні поетичного хисту Лесі Українки, в історії української літературної критики. Адже Іван Франко вказує на велику силу таланту юної поетеси, на той час авторки єдиної поетичної збірки «На крилах пісень» та ще декількох поем, а також прозових п’єс. Мужнє слово Лесі Українки, на думку І. Франка, гідно продовжує волелюбні шевченківські традиції. Притому критик вказує і на неповторну ліричну пристрасність та проникливість, жіночну чарівливість поетичної манери авторки. І. Франко підкреслює роль кримських вражень у формуванні художнього світу письменниці, в розвитку її таланту, зазначає, що в циклі «Кримські спогади» її майстерність «засяяла повним блиском». Разом з тим у статті звернено увагу на драматизм світосприймання І. Франка, який не відразу збагнув деякі суттєві тенденції в творчості авторки, пов’язані з її виразним тяжінням до поетики модернізму.; В статье рассматривается прежде всего обстоятельная работа Ивана Франко «Леся Украинка» (1898), посвященная раннему творчеству поэтессы. Подчеркивается особое значение этой работы в становлении поэтического мастерства Леси Украинки, в истории украинской литературной критики. Иван Франко отмечает большую силу таланта юной поэтессы, в то время автора единственного поэтического сборника «На крыльях песен», а также еще нескольких поэм и прозаических драм. Приметно, что мужественное слово Леси Украинки, по мнению И. Франко, достойно продолжает вольнолюбивые шевченковские традиции. При этом критик указывает и на неповторимую лирическую страстность и проникновенность, женственное очарование художественной манеры поэтессы. И. Франко ведет речь о роли крымских впечатлений в формировании художественного мира писательницы, в развитии ее таланта, отмечает, что в цикле «Крымские воспоминания» ее мастерство «засияло полным блеском». Вместе с тем в статье обращается внимание на драматизм мировосприятия И. Франко, который не сразу принял некоторые существенные тенденции в творчестве поэтессы, связанные с ее явственным тяготением уже в раннем творчестве к поэтике модернизма.; Prominent Ukrainian writer Ivan Franko is known not only as a poet, prose writer, playwright and dramatist. His contribution to the development of the three main spheres of literature study - history, theory and critics, is invaluable. The most bright piece of Franko’s literary-critical heritage include his rather detailed and extensive work “Lesia Ukrainka” (1898), which is devoted to the early works of poetess. This Franko’s work is examined in the first place in the article. Its special meaning is emphasized in formation of Lesya Ukrainka’s poetical skills, in the history of the Ukrainian literacy criticism. Ivan Franko marks the great power of the young poetess’s talent, at that time the sole writer of the poetic collection “On the Wings of Songs”, several poems and also prosaic dramas. Conspicuously, in Ivan Franko’s judgement, the courageous word of Lesya Ukrainka properly continues Shevchenko’s freedom-loving traditions in Ukrainian literature. Critic also denotes the unique lyrical passion and emotion, feminine charm of the poetesses manner. Ivan Franko tells about the great influence of the Crimean impressions on the poetess’s artistic world, on the development of her talent. He also marks, that in the cycle “Crimean impressions” her skills “began to shine with the full light”. At the same time in the article the heed is given to dramatic effect on the world-view of Ivan Franko, who didn’t accept right away some significant, related to Lesya Ukainka’s expressive inclination for the poetics of modernism tendencies in her works.

2014-01-01T00:00:00Z